台灣反課綱學生運動不斷持續升溫，雖然佔領教育部的學生代表宣布退場，但並不意味着抗爭的結束，而是更多戰場的開始。反課綱運動已經不單是教育問題，而是明顯帶有高度意識形態及身份認同的政治問題。

課綱微調的主要爭議，實質上是歷史問題，即「藍營」的中華民國史觀和「綠營」的台獨史觀之爭。陳水扁主政時頒布「九五暫綱」，開始了課綱的台灣化過程，台灣史獨立成冊，去中國化，脫離中國史範疇，淡化中央政府對台灣的影響，美化殖民統治，只講其對台灣建設。這次台灣教育當局的微調，新版台灣歷史教科書有十七個方面的修改，包括將「日本統治」改成「日本殖民統治」，以及稱慰安婦是被強迫的等等。日本確是殖民統治過台灣，當中帶來的壓迫與苦難怎麼可以忽視？婦女被強迫做慰安婦，也是符合事實，如果因為政治原因就隨意竄改、否認歷史，說慰安婦是自願的，簡直叫人心寒。

學生讀了修改的部分，理性地表達訴求與意見，當然是合理的；但如果學生以逆反心理，為反而反，認為聲大就是有理，實在難免叫人覺得這是教育的失敗。教育的意義在於讓學生明辨是非，獨立思考，經過學習調查後得出自己的判斷，而不是跟風，人云亦云。

在台灣，歷史與課本問題淪為政客的玩物，今天你改來，明天我改去，學生被稀裏糊塗地玩弄，怎不使人擔憂？要知道課本是有限的，學習是無限的，知識不僅是在課本，學習也不僅是在課堂。時代賦予我們民主與自由，讓我們可以接觸、表達更多，我們可以自己追尋歷史的痕迹，了解更多事實真相。