二戰後，羅馬天主教會意識到時代急速轉變，必須認真回應，在一九五九年召開第二次梵蒂岡大公會議（簡稱「梵二」）。
「梵二」通過不少決議，當中《教會對非基督宗教態度的宣言》提到，其他宗教與天主教的教導有所不同，但也「反映着全人類的真理之光」，亦勸告其信眾，「應以明智與愛德，同其他宗教的信徒交談與合作……同時承認、維護並宣導那些宗教徒所擁有的精神與道德，以及社會文化的現證。」減低了天主教的排他性，與基督新教大異其趣。
在《教會在現代世界牧職草案》裏，肯定教會在世上「肩負提昇人性尊嚴和令社會更趨人性化」的使命，會議亦表明教會必須推動社會公義，及鼓勵各地信徒參與其中。
受「梵二」影響，天主教會氛圍變得較開明，秘魯神學家古鐵雷斯七一年發表《解放神學》，提出信徒推動社會公義，必須觸動背後社會結構，雖然解放神學不為主流天主教會接納，被評為「披上馬克思主義外衣的神學」，但亦沒有被打為異端。
解放神學面世後，新自由主義思潮橫掃全世界，造成極端貧富懸殊。現任教宗方濟各來自的阿根廷，也是游資速來速去後經濟崩潰的受害國，他也曾被美國右派名嘴扣上馬克思主義者帽子，被他嚴辭否認，此事卻佐證他繼承了「梵二」及解放神學精神！
今天是「無分宗教信仰，同沾基督慈愛」的耶穌誕辰，區區祝福各位讀者平安喜樂！
黃毓民 立法會議員
