結婚本是兩個人的事，最多是家族的事，但曾幾何時，婚姻被染上政治色彩。文革期間，男歡女愛一定要經過組織批准，否則就是「耍流氓」；結婚目的不是成家立業，而是「為革命培育下一代」，「為共產主義事業培養接班人」。
想不到，二十一世紀的今天，政治婚姻借屍還魂。西藏黨委書記陳全國近日召開民族通婚家庭座談會，強調「民族通婚是西藏開展反對分裂鬥爭的堅強保障，西藏各方面要創新思路和形式，積極鼓勵民族通婚，要根據國家相關政策規定，緊密結合西藏實際，制定出台鼓勵各民族通婚的優惠政策」。所謂優惠政策，無外乎民族通婚家庭的子女可以在上學、就業、入黨、創業扶持等方面享受政策傾斜。
大張旗鼓地鼓勵民族通婚以促進民族團結，說明內地的民族分裂問題愈演愈烈，當局出盡法寶，黔驢技窮，不得不重施老祖宗「和親」的故技。二千多年前，漢高祖領兵與匈奴冒頓單于交戰，結果受困白登城七日七夜，差點被捉，最後是陳平獻了「和親」之計，這才解了白登之圍。歷史最有名的「和親」是王昭君嫁給呼韓邪單于，以及文成公主嫁給吐蕃王松贊干布，拉薩小昭寺便為紀念文成公主而建。
打不過才和，「和親」本質上是將國家安危寄託在女性的犧牲及痛苦之上，是不光彩的，而且效果成疑，否則就不會有「賠了夫人又折兵」的故事。
一般而言，過去封建王朝並非單純「和親」，而是採取剿撫兼用、剛柔相濟的策略。而且，過去「和親」主角是皇帝女兒，至少也是美貌宮女或皇家宗族女兒，如今則不同，政府鼓勵民族通婚，其實是由老百姓承擔民族團結、反對分裂的大任，「誠意」大打折扣。
既然西藏鼓勵民族通婚，新疆亦不會例外。令人好奇的是，中央會不會對香港如法炮製，鼓勵中港通婚以殺滅「港獨病毒」？
香桐仁 評論員
