對於「群眾」，尤可夫本來自以為是清楚的，芸芸眾生就是群眾，自己也是其中一員。但是做了幾十年「群眾」之後，生出一些困惑：群眾是誰？又是做甚麼的？

在中共的話語體系裏，「群眾」，或者其同義詞「人民」，被反覆提起，通過各種各樣的語境，大家似乎明白「群眾」是這樣一群人：沒有加入中共黨團的人，身份不是中共黨員、不是幹部，從這個角度說，群眾是可以量化的，在中國現有十多億人。至於群眾的地位，是至高無上的，「當家作主」；「群眾」的作用又是不可替代的，所謂「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力」，「有了不起的作用的還是群眾」。

由群眾的地位和作用，中共進一步解釋了執政的法理基礎和主要的施政方法，即當下渲染的群眾路線所概括：「一切為了群眾、一切依靠群眾」，以及「從群眾中來到群眾中去」。

由上述界定，對於群眾的概念似乎很清楚了，先進性毋庸置疑。因此，尤可夫也一直欣欣然滿足於「群眾」的身份。不過，最近發生的一些事，讓尤可夫對「群眾」的身份着實不爽。薛蠻子嫖娼被抓，官方稱是因為警方得到群眾舉報。從這件事中，可看出群眾是守法護法的正義君子。不過，薛某在民房內的苟且之事，群眾從何得知？莫非群眾有窺探的癖好？上海有幾位法官嫖娼事發，結果被開除黨籍，也就是說，這幾位法官從此成為群眾。群眾何至於如此不堪，要麼是趴門縫的宵小，要麼是道貌岸然的好色之徒。

群眾是誰？是做甚麼的？糾結於此，看似荒唐，是因為遇到了難題：最近領導們要走群眾路線，又要到大家中間來。在滿心歡喜與期待的同時，搞不清楚自己作為群眾到時該怎樣表現。是擺出一副當家作主的派頭？還是要露出茫然待訓的底色？身份之惑實是角色之辨啊！