衡山派大佬劉正風與魔教長老曲洋本是正邪不兩立的對頭，這兩個江湖人物竟然因為對音樂的共同愛好而成為以心相交的朋友。他們由曲意而通人生，決意脫離打打殺殺的江湖。為此，劉正風要搞個隆重儀式，在各路豪強面前金盆洗手，希望以此達到兩個目的：一是領得退休紙，自此歸隱，再不理江湖事；二是獲得護命符，與江湖兒女過往的恩怨自此一筆勾銷，仇家也要遵守潛規則，不得滋事，否則天下英雄不容。
《笑傲江湖》中的這段描寫着實精彩，借由金庸大作，尤可夫也對「金盆洗手」有所了解。有此了解，不禁對貴州普定縣新任命官員舉行「金盆洗手」儀式心生詫異。難道這十八名副科級官員曾經壞事做絕，如今回頭是岸？應該不是，劣迹斑斑怎能晉升？這些人自此要退出官場？當然不是，既然上了新平台，仕途不停步才對。這也不是那也不是，金盆洗手又作何解？
按照組織者的說法，「金盆洗手」是將廉政文化與地方民族文化相結合的廉政警示教育活動，是一種創新的教育方式。尤可夫不知當地民族文化中的金盆洗手是否有官方所說的含義，不過卻贊同這是「創新」。順着這樣的「創新」思路，廉政文化還可以與很多傳統文化、民族文化相結合，比如焚香沐浴、歃血盟誓，比如請道士畫反腐符籙、唸廉潔咒語。
寫到這裏，尤可夫靈光一閃，「創新」出反腐一策：向天山童姥學習！天山童姥也是金庸小說裏的高人，三十六洞七十二島諸人不論忠奸正邪，個個對她俯首帖耳，原因就在於她給這些人種下生死符；若不聽話就不給解藥，沒有解藥，生死符就是催命符。若當世天山童姥給官員服下「廉政生死符」，哪個官員還敢貪？
靈光乍現，端的是匪夷所思，此法可稱作是將廉政文化與武俠文化相結合的創新之舉。
