孔子當年出任魯國司寇，代理相位，掌權七日而誅殺大夫少正卯。儒家思想一向提倡為政者當以惠愛為德，此事看來頗為突然，有人更認為是有乖常理，致使宋代大儒朱熹、當代學者錢穆都設法為孔子辯解，認為事實當非如是。
但此事在《荀子》與《史記》中都曾述及，說是言無實據，則說者自己更是無據。故我等不如返本歸源，考諸史實，且看孔聖人當日因何事而大動刀斧。據說，孔子指少正卯有五條罪狀：一、心達而險，二、行辟而堅，三、言偽而辯，四、記醜而博，五、順非而澤。
譯作白話文，大抵是指其人性敏通達而用心險惡，行為乖僻而堅固執着，言多虛妄而善於機辯，記人醜事既博且廣，錯而不改還極力美化。這樣的人該死不該死？以現代標準而言，當然罪不致死，筆者基於人道立場，也不贊成輕易殺人。但我也體諒和明白孔夫子的一番良苦用心，所謂「慶父不死，魯難未已」，一切立心不良、蓄意煽惑群眾的人不死，社會上就不知有多少百姓會被其累死。說不定在孔子心目中，能殺一匪人而靖天下，即使自己要世代遭受罵名，他也心甘情願，唯其如此，方顯聖人本色與丈夫氣魄，這等境界，就不是我等凡夫所能妄測了。
觀乎今日香港，少正卯之流滔滔皆是。有人存心勾結外國勢力，肆意反中亂港，這不是「心達而險」嗎？有人非法佔路、蓄意破壞立法會大樓、用暴力驅逐內地客，這不是「行辟而堅」嗎？法律學者帶頭做非法之事，還要設法把無理說成合理，這不是「言偽而辯」嗎？可惜，如今卻大道不臨、聖人不出，剩下就只有當代少正卯的狂傲笑聲了！
陳偉強 大學講師
