阿旖陀石窟 漢字印記
公元641年一個明媚夏季，印度阿旖陀石窟迎來了一位重要訪客─到西天取經的唐僧（玄奘法師），玄奘對眼前的聖地美景驚嘆不已，寫下他的遊記：「國東境有大山，疊嶺連嶂，重巒絕巘，爰有伽藍，基於幽谷，高堂邃宇，疏崖枕峰；重閣層台，背巖面壑，阿折羅阿羅漢所建……伽藍大精舍高百餘尺，中有石佛像，高七十餘尺，上有石蓋七重，虛懸無綴，蓋相去各三尺餘……精舍四周，雕鏤石壁，作如來在昔修菩薩行諸因地事、證聖果之禎祥、入寂滅之靈應，巨細無遺，備盡鐫鏤。」經過3天的轉折行程，我站在阿旖陀，對比唐僧千年前的描繪，感覺如同回到唐朝。石窟分為兩類，佛廟（Chaitya），即唐僧所記錄的「伽藍大精舍」、只供奉佛像和舉行儀式的只有5個，至今仍能欣賞到唐僧口中的石佛像；另一類僧院（Vihara），是供僧侶日常居住的地方，有25個。
僧院是供僧侶日常居住修行的地方。
伽藍大精舍高百餘尺，內有70多尺高的大佛。
「國東境有大山，疊嶺連嶂，重巒絕巘……」玄奘法師早於千多年前對石窟已有文字描述。
當地無論男女也很熱情好客。
精舍四周雕鏤石壁，十分精美。
玄奘法師早於1,300多年前已踏足阿旖陀石窟。
項明生
大唐西域記
玄奘這段文字，成為阿旖陀石窟唯一的文字歷史記載，你問為甚麼印度沒有自己的文字記載？其實不止印度，阿富汗巴米揚大佛唯一的歷史記載，也不是來自阿富汗語或古波斯語，而是來自遙遠的中文，我也是近來看《國家地理雜誌》的報道才知道這個史實，西方歷史學家公認的巴米揚大佛唯一記載，正是中國唐朝的《大唐西域記》。玄奘經過印度，於632年到達巴米揚，並於《大唐西域記》中對這兩座佛像作了精確描述。印度人看到我手上的《大唐西域記》，是1,300年前描寫阿旖陀的古漢語遊記，無不嘖嘖稱奇，因為世界各種古老文字，由兩河流域的楔形文字、尼羅河的象形文字、愛琴海的線形文字到恒河流域的梵文，除了中國的甲骨文，大多已經死亡，或成為考古學家的密碼，只有漢語的生命力、持續力無與倫比，並對中國以外的世界文明，留下最重要的歷史記錄。
「綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方……」此刻聽到鄧麗君的歌聲，想到漢語古老常駐的青春，令我長嘆不已，2,000多年前的西周時代，當「中國」這詞首次在青銅酒器「何尊」 的銘文裏出現，中國人已經用「在水一方」這種詩情畫意歌頌愛情，直到2,000多年後，同樣的不朽文字，在瓊瑤筆下成為溫柔旖旎的靡靡之音。
項明生
正職是朝九晚五的尖咀白領，專長於假期、周末偷走出辦公室，打開穿梭時空、深度旅遊、持續扶貧、文字創作的隨意門。曾出版《足足五千年》， 連續13日位居電子書榜冠軍，為「小母牛」籌得50萬元善款，並推出暢銷書《十天敢動假期系列》：《墨西哥、古巴》、《秘魯》及《巴西》。
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