九七年前，英國人部署撤退，培養政治代理人，香江冒出一群另類傢伙，套用古人荀悅所言之「三游」，即「游俠、游說、游行」，並將此「三游」斥之為道德之賊、社會之賊。荀悅所述「游俠」，乃善於製造一種氣勢、結成私黨、作威作福，在社會上逞強稱霸；「游說」者，則善於鼓起如簧之舌、能言善辯、陰險奸詐、攪亂人心視聽，以左右天下大局；「游行」者，乃好做表面文章、跟紅頂白、聯絡同黨、大造虛假聲勢，以獲權利。荀悅認為，這「三游」皆製造社會混亂之禍根，為法不容，必滅之而天下可定也。
香江九七前後，也有這類「三游」滋生冒出，且構成一股專門和中央作對的反對派力量。他們在英國撤退前已嶄露頭角，形成幫派，且憑如簧之舌、妖言鬼說煽惑民眾，在爭普選遊戲中獲得權利；回歸後，他們「再接再厲」，愈加瘋狂，例如有「游俠」之氣者公然在議事堂掟蕉飛物；有「游說」、「游行」之氣者竟提出「公投起義」、「解放香港」，狂得沒邊也。
此香江「三游」，為禍香江已十幾年矣，卻幾乎未受到任何懲罰，毋須付出甚麼風險和成本，只會大撈好處，此「三游」猖獗之重要原因。之所以如此，和當局姑息放縱大有關係，而且在香江府衙中有一股龐大「港英餘孽」、「港英舊臣」之勢與禍港「三游」同氣相求、內外呼應。今次所謂「補選公投」能夠堂而皇之推出，沒有「政治勾連」或意氣相投，那是不可想像也。