為甚麼天主教孌童醜聞如此之多？這是見仁見智的問題，但不容否認的事實是，同樣是侍奉上帝，同樣是神職人員，天主教的神父不能結婚，而基督教的牧師卻可以過家庭生活，這應歸功於十六世紀宗教改革家馬丁路德，他主張「因信稱義」，信奉上帝不必拘泥於形式，而他本人便身體力行，娶妻生子。

佛教也有類似現象，中國的和尚必須單身，日本和尚則可以結婚。日本佛教源自中國，本來和尚也是不結婚的，幕府時期有一名將軍信佛，而他的女兒愛上一名和尚，將軍問和尚的師父：我在家修行，你出家修行，結果有甚麼不同嗎？師父答道：沒有甚麼不同。將軍立即接住話頭道：既如此，請允許我的女兒跟你的徒弟結婚。據說，這就是日本和尚可成家立業的由來。

我出生在一個篤信佛教的家庭，因是家中長子，父母擔心我養不大，故孩提時代便認了一個和尚做師父，並因此有了法號「長庚」。我師父與眾不同的地方，就是他有妻室，且他從不隱瞞。據說，他年輕時曾被無賴追打，慌不擇路逃進一間屋子躲避，而屋子裏只有一位寡婦。他們之間發生了甚麼無人知道，我只知道這位寡婦成為他的妻子，因此我不僅有師父關心，還有師母愛護，感覺很幸福。

小菩薩從何而來

由於師父的關係，我對周圍和尚的生活有一定了解。在《我的第一個師父》一文中，我寫道：「和尚自然也不能不想到女人。以為和尚只記得釋迦牟尼或彌勒菩薩，乃是未曾拜和尚為師，或與和尚為友的世俗的謬見……所以我所熟識的，都是有女人，或聲明想女人，吃葷，或聲明想吃葷的和尚。」

我的師父生了四個兒子，他們是我的師兄弟，雖然也做和尚，但也偷偷地結婚。我曾經以和尚應守清規戒律來嘲笑三師兄，本意是令他受窘，不料他竟一點都不窘，立刻用「金剛怒目」式，向我大喝一聲道：「和尚沒有老婆，小菩薩哪裏來！？」

真是一語驚醒夢中人。情慾如洪水，阻止只會造成更大的災難，用大禹治水的方法加以疏導才是治本之道。