從古至今，「官不聊生」乃因以下兩種情況：一是廟堂之上有「英主」，洞悉吏治腐敗，故要施以整治手段，嚴懲貪官污吏、嚴懲昏庸無能之輩；二是民智已開，政治架構中有制衡官吏府衙的機制，又有媒體揭露監督。前者在我大清雍正朝時最烈，後者可見之於時下香江。然不論古今，「官不聊生」之根源皆因官吏本身大有問題，賴不得聖君或百姓也。

我大清康熙帝時期寬仁施政，疏於嚴教，吏治趨於腐敗，官吏們樂在其中，「生」得相當滋潤。官場之中，要想活得暢快，遊戲規則十分簡單，不必擔心「官不聊生」也。此規則如林起龍林大人呈康熙帝之奏疏中所揭示，官場中人，大凡「參謁上司，則備見面禮；凡遇年節，則備節禮；生辰喜慶，則備賀禮；題授保薦，則備謝禮；升轉去任，則備別禮。以州縣之大小，分禮物之多寡，以饋贈之厚薄，定官評之賢否」。

媒體百姓不能不批不言

如此「聊生」，官場何能不腐敗？百姓又何能聊生？社稷又何能不衰？故雍正帝得大位後，嚴整吏治，是以「官不聊生」也。雍正帝曾在臣下奏疏中批曰：朕在藩邸四十年，對於臣僚之間的結黨營私、狼狽為奸、欺上瞞下、賄賂請託、陽奉陰違、假公濟私等種種惡劣之習，早已深知灼見，可屈指而數之。朕對於民情事理、利弊得失等等，所知也無不周詳。雍正帝如此明察秋毫、整頓吏治、打擊貪官庸官，自是刀刀見血、拳拳到肉，又豈是「官不聊生」可以盡道之？然正是有此手筆，我大清才能興利除弊，開啟乾嘉盛世。

如今香江之官場吏治及曾小子的府衙施政，皆可曰弊端重重、民怨民憤沸騰。曾小子可以不理，但香江百姓不能不言，香江媒體不能不批，議事堂不能不據民意而發聲、而制衡。如是者，若有所謂「官不聊生」，乃天行正道、大好事也。