中文的詞彙雖有多方面的解釋，但有些詞義基本是固定的，比如一提「起義」，人們自然而然地想起革命、暴動、流血與殺人，起義無疑是以暴力為手段推翻現政府。但本港有人提出新說法，指「起義」意指「起來維護公義」，市民用選票表達想法，不能與暴力掛鈎。如果這個邏輯講得通，大家可如此類推：
殺人——殺死害物保護好人。如此一來，法官不能將殺人犯判刑，反而要頒發一枚獎章。
強姦——強行阻止姦污。如此一來，強姦者不是罪犯，倒是見義勇為的好市民。
打劫——打擊搶劫，警察抓住一名搶劫犯，召開大會「熱烈慶祝打劫成功」。
其實這都是無意義的狡辯，不值一駁。大家都知道「白馬非馬」的故事，平原君趙勝有個門客叫公孫龍，有次他牽一匹白馬出城，遭守門士兵阻止。公孫龍說，這是白馬，不是馬。守門士兵被他搞糊塗了，於是放他出城。
公孫龍的「詭辯」之所以能迷惑人，在於他將「白馬不等於馬」的概念，偷換成「白馬不是馬」。同理，有人將「起義不等於暴力」，偷換成「起義不是暴力」，可見公孫龍後繼有人。
後來，有個叫鄒衍的學問家經過趙國，平原君款待了他，邀他與公孫龍辯論。鄒衍說，辯論的目的是使人明白道理，不迷失辯論的方向，若有人利用抽象的名詞、定義繞圈子，糾纏不清，讓別人陷入其設置的五花陣中，這樣的辯論我不想參加。平原君深以為然，從此疏遠了公孫龍。