百物騰貴，難為家中嗰位煮婦！財爺派糖，未能照顧「三無」人士，即無申領綜援、無物業又非公屋住戶、無納稅的一群！港府派糖，每次都重複先前的錯誤，令筆者想起三國時呂蒙的一副對聯。
話說呂蒙早年家貧，窮困潦倒，對貧富懸殊的社會狀況極為不滿。有一年春節，他百感交集，於是揮毫寫下一副對聯：
上聯是：二三四五；下聯是：六七八九；橫批是：南北。這到底是甚麼意思？原來他在玩同音字，上聯缺「一」，下聯少了「十」，橫批兩個方位詞，缺了「東西」；缺「一」就是「缺衣」，而少「十」就是「少食」，表示方向的「東西」與表示食物的「東西」同音同形。於是，大家就明白呂蒙寫這副對聯的真正意圖，是利用同音字，感時傷世，抨擊缺衣少食的不平世道。
生活從來不易。人生的「空洞」，總不能又要再派糖去填補！亂世浮生，一位哲者說他欣賞另一種「活在當下」──就是指回到古典的傳統──挑水砍柴，莫非妙道，道在倫常日用之中。
胡適說：「遠路不須愁日暮。」即使晚年，也要有樂觀精神。哲者認為，在當下去珍惜每時每刻點滴中蘊含的情感深意；對每一個生命，包括與自己發生的每一種聯繫，都去珍惜。
世道縱不平，男兒當自強。梁實秋《讀書札記》透露：年事漸長，慢慢懂了一點道理，四君子並非浪博虛名，確是各自有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自得，不趨炎熱。
以上梅蘭竹菊合而觀之，有一共同點，都是清華其外，淡泊其中，不做媚世之態。筆者天性樂觀，老早知道生活要有勇氣，少時家貧，從來不靠政府，生活準則不外是──吃胃能消化的食物，娶自己能養活的老婆。世道不平，自求多福吧！