南韓要搞大國自立和重新建立大國形象，須做好基礎工夫，所以便大搞民族造史運動。名為造史，自然不脫其為政治目的服務之人工修飾。在歷史發展過程中，韓國的民族歷史又和中國漢族的歷史分不開，現時首爾許多地名仍然沿用漢語，思想上承襲儒家思想，崇尚忠孝節義；習俗方面，中秋節仍然是韓國最重要的節日。南韓要自立，自然要和中國漢文化劃清界線，就算不能一刀兩斷，也要為大韓文化獨立發展理順一段較長的歷史。

大肆造史 中國不悅

南韓民間學者和專家不斷推出一些驚世駭俗的所謂歷史研究成果，一些更離譜到把以前朝鮮半島建立的百濟和新羅古國的統治範圍劃進中國既有版圖，且不是小範圍的模糊，而是把這兩個古國的版圖劃至華北、西藏和包括上海、江蘇、浙江一帶的長江以南流域；到中國宋代時期，高麗更被形容為東亞版圖最大的國家。同時，有大量所謂民間民俗學者，把許多神話和史實混為一談。總之，就是要把韓國承襲中國漢文化說成漢韓互動，把以前古高麗國的規模放大好多好多倍。

這些造史運動目前仍未達到巔峰，因為還未得到政府正式支持，但在民間已經引起超越史實討論的影響。中國和韓國的陸地邊界基本上是確定的，但在近年造史運動的影響下，開始有民間對中國延邊地區「間島」提出領土要求，把因為在歷史上有大批朝鮮族人越邊墾土的地區視為韓國領土，而且不斷有國會議員提交爭奪間島的議案。

這些造史運動一味想把韓國文化塑造為世界上最優秀古老的文明之一，更有一種說法，是韓國祖先在公元前八千年從帕米爾高原遷到朝鮮半島，進程之中催醒了滿洲的紅山文明，哺育了中國的黃河文明；韓人公元前七千年東渡日本，創造了日本文明。這些歷史觀不但要讓韓國文化和中國華夏文化平起平坐，甚至有了主客之分，這樣造法已經不只是造朝鮮民族的史，也在造中國的史，一搞大，中國當然不高興。

不知分寸 兩無益處

中國和南韓兩國有着非常巨大的共同利益，合作空間非常廣闊。有着這共同利益為目標，短期內不會出現大問題，但如果南韓的民族主義上升得太厲害，造史運動又不知分寸，愈造愈離譜，那民間的敵視行動將會升級，不是完全可以由政府控制。南韓民間因為文化甚至領土上的衝突而出現反中情緒，中國也必定掀起厭韓之風。南韓不斷把歷史文化中的漢改成韓，改完漢城，又把漢江改為韓江、漢醫改為韓醫，無事生非，沒有多少正面功用，卻助長了反中聲勢，於韓於漢，兩無益處。