在校園內明目張膽地招聘二奶，這位「票哥」的做法顯然是不道德的，但值得反思的是，如此不道德的事件為何會發生在中戲，這位票哥為何又敢冒天下之大不韙呢？

中央戲劇學院雖然出過章子怡這樣的明星，但中戲的校風一直備受批評，在京城的一些豪華高檔夜總會等銷金窩中，自我標榜中戲學生的年輕女子並不少見，她們在高官大款中曲意承歡，艷名遠播。這位票哥選中中戲投入廣告，顯然不是無的放矢。

中戲的學生感到憤怒，但使她們憤怒的，或許並不是二奶這個字眼，而是「每日兩千元」的價格，在很多中戲學生看來，如果在那些銷金窩中，每日所得又何止萬金，每日兩千元就想包她們，豈不是癩蛤蟆想吃天鵝肉？

世風日下 道德淪陷

當然，票哥在中戲打廣告包二奶，也是社會潮流推動的結果。在當下的內地社會，包二奶、養情婦是成功人士的重要標準，在那些落台的貪官背後，哪個不是站着一個或者一群情婦？廣東省前政協主席陳紹基將電視名主持包上床，而廣東省前任紀委書記王華元則將桑拿小姐納入房。票哥作為剛中千萬元大獎的成功人士，又怎麼不可以像陳紹基、王華元那樣妻妾成群呢？難道只許貪官養情婦，不許百姓招二奶？

事實上，在目前笑貧不笑娼的社會風氣下，蜂擁擠入二奶市場的年輕女子大有人在。在當代中國女大學生中，流傳的是「學得好，不如嫁得好；嫁得好，不如包得好」，以做二奶為榮，以當情婦為先。在很多女大學生眼中，當二奶雖然風險極高，但卻是大有前途、大有可為，甚至一勞永逸的職業。在這種背景下，光譴責「票哥」的不道德，是不是有點隔靴搔癢呢？又有何用呢？

人是社會的產物，怎麼樣的社會培育怎麼樣的人。誠招二奶大行其道，需要譴責的不僅僅是「票哥」，而是生了病的中國社會。中國改革開放三十多年，雖然財富增長了，但社會道德急劇墮落。包二奶者趾高氣揚，拾金不昧者被人告上法庭，助人為樂者反被人敲詐，搭救落水者漫天要價，人心不古，世風日下，歪風邪氣，漫無邊際，在這樣的社會中，又怎能培養出正人君子來？

社會道德是一個國家的軟實力，古羅馬之所以分崩離析，不是敗在敵國手中，而是挫在道德敗壞上，中國目前尚未崛起，但道德的墮落已經使這個國家變得華而不實了。