韋斯特韋勒是德國聯合政府執政夥伴──自由民主黨的主席，在去年勝選後擔任德國外長。德國自民黨是一個以中產階級為主體的小黨，但在戰後德國歷史上卻一直具有舉足輕重的地位。德國自民黨在西藏問題上一直比較執着。早在上世紀九十年代中期，自民黨屬下的瑙曼基金會就因邀請達賴訪問德國，其駐京辦事處被關閉至今。但過去十幾年，無論是瑙曼基金會還是德國自民黨，其西藏情結卻一直沒有消退。

訪問中國 主動提及

據德新社報道，韋斯特韋勒此次訪華與溫家寶會談時表示，自己在過去就曾見過達賴，不過，他「目前還沒有任何會見達賴喇嘛的計劃和準備，也沒有接到相關的會見請求」。目前還沒有看到溫家寶對韋氏這一表示的回應。前年秋天，德國總理默克爾在訪華之後不久在總理府接見達賴，引起德中雙邊關係的「冰期」。

有分析認為，韋斯特韋勒之所以在訪華期間主動提及人權、西藏等雙方存在分歧的話題，一定程度上也是出於德國國內輿論的壓力；韋氏表示自己在與中國領導人會面時提到了人權問題，正是因為德國國內民眾都期望他這麼做。顯然，無論是默克爾還是韋斯特韋勒，其對華政策既有個人及黨派風格的色彩，同時也受到德國國內輿論的影響。必須承認，歐洲長期以來的傳統就是自由主義和理想主義，同時夾雜着對東方事物的不甚明瞭，再加上西方幾百年來積澱種族主義的傲慢情緒。

長期衝突 有別中美

其特徵是：一、歐洲知識界的自由主義和理想主義傳統，及其以對政府不信任為基本特徵的批判主義傳統；二、在數百年東西方秩序的傾斜過程中，形成了西方的主流價值觀，而這些主流價值觀孤立地看，恰好又被包括冷戰在內的歷史實踐證明為行之有效，於是就更增加了西方知識界的底氣；三、數百年現代化的發展和東西方秩序的傾斜，導致了西方社會尤其是知識界一方面對西藏和非洲有着獵奇般的文化熱衷乃至狂熱，另一方面卻又對西藏和非洲的現實缺乏足夠的了解乃至興趣，因此西方的自由主義和理想主義傳統，又與其種族主義的傲慢結合在一起。

在這些背景下，中歐在意識形態上的分歧和衝突，將是未來長期的趨勢，但這一衝突與中美之間的衝突還是有本質區別，它不涉及雙方國家定位的衝突。對此，還是需要有一個清醒、準確的認識。