分歧太多 一再延期

中日共同研究歷史計劃起源於三年前。在○六年之前的日子裏，中日關係由於時任日本首相小泉執意參拜靖國神社而跌入低谷。雖然歷史問題於現在和未來的中日關係中並不佔據十分重要的位置，但在兩強並列局面首次出現，而兩國民間心態又未能及時得到調整下，歷史問題往往成了用來迴避現實衝突，或替代現實衝突的重要手段之一。

必須承認，由於戰後對歷史清算不徹底的緣故，今天許多日本國民的歷史觀可說是模糊，甚至錯誤。在中日就歷史問題爭執的過程中，中國作為曾經受害的一方，雖然佔據道德制高點，但在細節的搜集、整理和詮釋方面，卻缺乏猶太民族的精細和縝密，以致本來佔據了道德制高點的議題，反倒需要花費大量時間討論乃至爭論。

不過，中日關係的現實和未來都不允許兩國民間情緒因歷史問題而毒化乃至耽擱，在這一背景下，從○四年開始，包括筆者在內的一些中日人士都曾建議成立中日共同研究歷史小組，讓一些複雜的歷史議題由歷史學家們去爭論，而不會因此而影響兩國民間的整體情緒。

○五年，時任日本外相町村信孝向中方提議，共同研究中日歷史，○六年十月經兩國峰會敲定，同年十二月在北京召開首次會議。這項共同研究由日方和中方各派十名學者專家參加，針對有關日中歷史的古代、中近代史和近現代史相互提交論文進行討論。原定在簽訂和平友好條約三十周年的○八年發表研究成果，但因中方要求而多次延期至今。

研究延續至今，乃因中日一旦開始這項工作，就立刻會涉及到雙方對細節的分歧和歷史觀的不同解讀，尤其是隨着研究工作向現代史和當代史延伸，雙方分歧必將愈來愈大。

體制不同 蒙上陰影

據悉，雙方在近現代史方面，從鴉片戰爭至「九一八」事變，再到抗日戰爭結束為止，將和古代史同樣公布研究成果。對於南京大屠殺事件，中方主張罹難者達三十萬人，日方則主張在數萬至二十萬人之間。

與此同時，不僅是歷史認識問題，國家體制的不同也給研究蒙上陰影。期間，雙方學者到底受到多少各自政治體制和國內民意的牽制？雖然迄今還只是一個由媒體揣摩的話題，但隨着未來共同研究細節的公布，相信可以看得更清楚。但無論如何，中日共同研究歷史的工作不應就此停止，相反還應有第二和第三階段的進一步深入。