塔吉克是回教遜尼派國家，據不少人的理解，回教法令容許男子連續對妻子說三次「離婚」，就可以休妻。加上塔國自上世紀九十年代開始，國內局勢持續不穩，不少婦女根本無從獲得有效結婚證書，很難尋求法律援助，而塔國向來又有男尊女卑的傳統觀念，對女性而言，被丈夫遺棄，根本是羞於啟齒的恥辱。不過，塔吉克「伊斯蘭中心」的宗教事務專家博伊夫指出，根據正式回教法令，男子對其妻說三次「離婚」時，對方必須在場，因此嚴格而言，「短訊休妻」有違法之嫌。

簡簡單單一段手機短訊，婚姻關係就此結束，這表面看來充滿黑色幽默的荒誕感，但其實折射出塔吉克等中亞國家的「外勞大軍」（主要往俄羅斯打工），他們中間定期匯款回國的，固然有助振興家鄉貧困的經濟，但亦掀起一系列意想不到的社會問題。

外勞拋棄老家的糟糠之妻，其實並非塔吉克的獨有現象，內地不少由農村進城的民工─儘管他們不是出國─也出現類似情況。新華社一篇報道曾引述重慶市基層法庭統計數據，目前農村工離婚案，約佔當地離婚案總數的六至七成。該報道指出，大部分民工在城市生活了一段時間後，開始看不起原來在農村的家，因此選擇離婚。

事實上，外勞與配偶離異，對社會構成的傷害可能已不是最大的了。有報道指出，不少赴俄國打工的塔吉克外勞，往往除了捎來「家用」外，還「附帶」愛滋病等性病回家。塔吉克是一個民風保守的回教國家，公開談性被視為禁忌，但最近亦開始展開電視宣傳，教導國民預防愛滋病，可見問題的嚴重性，有當地醫生接受法新社訪問時估計，目前塔國實際感染愛滋病的人數，是官方公布數字的二十倍。目前俄羅斯約八成外勞來自中亞前蘇聯加盟共和國，單是烏茲別克就有超過二百萬人，如果他們的情況與塔吉克外勞相似，對本國的衝擊實不難想像。

在全球一體化的現代社會，勞動力早已跟隨利潤所在而四處流動，不少國家愈來愈倚重國民從國外寄來的匯款，中亞的塔吉克、烏茲別克如此，東南亞的菲律賓和印尼只有過之而無不及。隨着金融海嘯衝擊全球經濟，不少原來聘用大量外勞的國家（如馬來西亞），再難消化如此大量的外勞，部分人被迫返回祖國。「勞動難民」這一概念已逐漸為國際工運界所關注，其對本國經濟及社會的影響，值得大家關注。