從哲學上來說，人對自己主體的認識，也就是人對屬於自然界一部分的自身身體的認識，以及在此基礎上的主觀改造，都必須接受客觀規律以及生理構造的約束。

人之為人，首先是因他有人之為人的共性，其次才有他區別於他人的個性。人的任何主觀能動性和創造性，必須在符合共性的前提下，通過各種艱苦磨練的意志培養，才能實現作為個人的超常發揮。

《解放軍報》最近說，當前網上輿論傾向抹黑以前的英雄，即抗美援朝志願軍英雄邱少雲大火燒背紋絲不動不符合人之生理反應，並指這是「打着『科學』的幌子詆毀英烈形象和英雄精神，用歷史虛無主義的手法否定、抹黑英模，進而妄圖篡改黨史軍史，消解主流意識形態並搞亂人們的思想和行為，從根本上動搖社會主義中國的立國之本和強國之路」。

該報舉例，說有個越南僧人釋廣德自焚時紋絲不動，以此印證志願軍邱少雲同樣能做到。確實，釋廣德自焚時一動未動，邱少雲被燃燒彈燒着時也可以做到一動未動，但是，他們獻身的準確時間到底又是何時呢？是開始燃燒不久，還是直到大火將盡？

邱少雲紀念館館長王成金解釋，邱少雲被大火燒着不久，就因為吸入大量濃煙窒息死亡。他之所以能夠自始至終動也不動，首先因為他有捨身精神和堅強意志，同時也與他很早就已失去知覺有關。同理推論，釋廣德自焚也極可能如此。

這樣的解釋相對靠譜，至少不與人體最基本的生理構造和反應有多麼尖銳的違背。但中共宣傳的邱少雲卻是：「他放棄自救，咬緊牙關，任憑烈火燒焦頭髮和皮肉，堅持三十多分鐘，直至壯烈犧牲」。

所以，網上不是抹黑，而是適度質疑。如果在當初塑造英雄時，不是窮盡一切手段美化神化，而是遵守客觀規律，樹立真心真人英雄，能這樣被廣泛質疑嗎？