人們常說：「千秋功罪留予後人評論。」但現實上有些人在千秋之後，仍難以完全論其功罪，甚至千秋再千秋後，猶是不能，孔子如是，未知剛離世的新加坡開國總理李光耀，將來會否亦是如此？

內地拍過一套講述孔子生平的劇集，我全套買來從頭看到尾，歷史上的不少細緻情節，劇中都有詳細講述，唯獨我最想看的一幕，卻在幾十集中隻字不提，大抵此事爭議太大，編劇者也不知該如何落筆，於是索性略去。據說，孔子任職魯國司寇時曾下令誅殺大夫少正卯，罪名主要是指其莠言亂政、用心險惡。以今日的觀點看來，莠言亂政就是體現言論自由，用心險惡則更無法以客觀標準量度，所以少正卯就是無罪而獲誅，不少後人不知該如何為孔聖人開脫，於是惟有將此事抹去不提。

孔子泉下有知，或許甚是氣惱，以其聖人目光，瞻矚萬物、洞察千秋，大抵早已看出巧言令色者，不論古今，誠為國之大患，如是之人，殺了便是殺了。後人偏當孔子做了甚麼見不得人的事，想方設法去替他遮瞞，恐怕未必是其本願。

在下當然喜愛言論自由，否則本欄又豈能如斯暢所欲言？但我們也必須反思，言論自由是否完全不必設限？好像《蘋果日報》般蓄意煽動示威，早年更在頭版新聞報道的篇幅中寫下「七月一日維園見」的標題，這般做法是否也不該受管制？孔子如果再生，肯定答你不是；李光耀在世時，也會說不是。

絕對的自由就是放任，世界上沒有任何東西是愈放任愈好的，李光耀在生時不惜背負罵名，也要適當地制約放任的言論。未知他死後，將來歷史評論者能否明白他的良苦用心？