新加坡建國之父李光耀，戰後初年先於英國倫敦經濟學院留學，後來轉往劍橋大學攻讀法律，並考獲雙重一等榮譽學位。前者是社會民主主義學說的重鎮，影響李氏早年的政治思想。後來他卻走上擅專統治之路，並以「亞洲價值觀」為包裝。

由於新加坡政府「良政善治」（前提人民一定要作乖乖牌）及「崇法務實」的治術，與新儒學史家余英時評論自西漢以來中國政治是「陽儒陰法」（或曰儒家的法家化），頗有類通之處，不少人因此以為李光耀是與西方思想決裂。可是，實情是否如此？

任何源遠流長的文明，都會各有開明與保守的學派，當時英國的高等人文社科教育，十分着重閱讀「西方正典」（Western Canon），範圍當然不止於洛克及盧梭等自由主義學說，例如古希臘大哲柏拉圖的《共和國》，主張「哲王」精英統治；中世紀意大利政治家馬基維利《君王論》的現實政治；英國政治學者霍布斯的《利維坦》，形容人民需透過社會契約，放棄天賦自衞權利，交付給威權政府，藉此維持社會秩序。李光耀的治國手法，事實乃深受上述西方保守思想影響。

把民主與專權之爭，政治化妝成西方與東方的「文明衝突」，偷樑換柱地與反帝反殖鬥爭的歷史接合，令民眾誤以為擁護威權政府，等於對抗西方霸權；爭取民主，就是淪為西方的差役，這是高明的政治詐術，中共也是這方面的能手。

要打贏民主論戰，第一步就是要拆穿「亞洲價值觀」的虛妄！