如果北韓金三世批評中國的人民代表大會制度是假民主，肯定有很多人認為這傢伙瘋了，不知所謂。中國再不民主，起碼比北韓好那麼一點點，人人都有資格批評中國的政治制度，但金三世沒有，對不對？
同理，本港歪嘴主教批評全國人大就香港政改框架一錘定音不民主，揚言「民主標準是人人參與」，是不是也有身在風塵卻標榜道德貞操的況味？
無意將北韓同梵蒂岡相提並論，更無意對教廷不敬，但兩者政體皆不夠民主乃是不爭的事實。全球天主教徒多達十一億之眾，與中國人口差不了多少，但教宗是一人一票選出來的嗎？非也，教宗是由約百多位樞機主教內部推選，後者則由上一任教宗任命，屬於典型的小圈子選舉，論民主成分，比不上有三千名代表的中國全國人大代表制度，也低於有一千二百名代表的香港特首選委會（以及將來的提委會），如果說梁振英是「六八九先生」，現任教宗則是「一一五先生」。
教宗選舉已有二千年歷史，當初選舉是頗民主的，即所有神職人員及羅馬人民都有權參與，而在更早的時候，世俗社會可以選擇誰有資格出任主教，只是到了中世紀，才改為紅衣主教團選舉，其他人失去參與權利。這個選舉制度延續至今已有千年，與現代民主大勢風馬牛不相及，歪嘴主教不可能不知道吧。
事實上，香港與中國的關係，有點像天主教香港教區同梵蒂岡的關係，而主教在香港天主教社會的地位，同世俗的特首好有一比。特首與主教，到底哪一個更具民主成分？特首被批評是欽點的，但朝廷起碼要參考民意，教廷任命樞機主教時會考慮信眾的意見嗎？符合「人人參與」的民主標準嗎？
有些人開口閉口「國際標準」，其實在選舉方面，放諸四海而皆準的「國際標準」根本不存在。不敢公開黑金去向卻奢談民主，難怪有名你叫「歪嘴主教」。
香桐仁 評論員
