佛門常說：「我心清淨，萬法無垢。」即便要閉關修行，若懂得從心上閉關，這四大假合之身已然足夠，若硬要追求幽靜的環境作清修，便是心有所求，為境所困，其志愈堅，離道愈遠，筆者期期以為不可。

香港素有「住屋難」之嘆，近日政府要在大嶼山覓地建屋，但當地不少出家人極力反對，甚至有女尼在記者面前哭成淚人，深恐佛門清淨地從此會被新來的鄰居侵擾。身為禪門中人，心態又豈能如此狹隘？寺廟中每日的紅魚清磬、梵唄之聲，正是為附近居民洗滌心靈的上好機會。佛度有緣人，如能有數以萬計的紅塵中人居於廟、庵之旁，閒來一眾出家人為他們答疑解惑，將他們導以正途，不也是難得的好因緣？相反，如果只求保住寺旁四下的清幽環境，坐視他人無屋可居，這不是違背了佛陀教人要衣捨衣、要食捨食的精神嗎？

昔日有一寺廟要為佛像重鑄金身，經多年募集，錢銀剛湊足，但恰逢山下鬧災荒，饑民紛紛擠入山門向方丈求助。方丈二話不說，將多年辛苦籌得的修佛資財全數贈予災民。廟中弟子初時甚是不忿，覺得此舉是對佛不敬，他們認為修佛金身的錢財絕不能動，並威脅方丈，要合眾離寺而去。方丈聞言只是淡淡然的說：「即使我的弟子全部走光，我仍不改初衷，設若佛陀再生，祂亦會跟老衲一般做法。弟子們呀，你知道佛祖多生修行是如何布施的嗎？祂為使眾生可以離苦得樂，甘願割肉餵鷹、捨身飼虎，內捨六根，外捨六塵。如果今日釋迦重臨，祂斷不會為保住木像身上的金漆，而坐看眾生捱苦的。」結果方丈的一番開示，眾弟子頓時心開意解，深自懊悔。看來佛家真正的布施精神，今日不少出家人恐是遺忘了。