聖公會管浩鳴牧師的保守言論，在香港的主流教會內可說頗為普遍。事實上，不少特區政府的高級官員以及親建制陣營人士，亦自稱是基督新教徒，他們認為，其信仰與政見並無衝突之處，是因為《聖經．羅馬書》第十三章第一至第二節說：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」

一直以來，這一段經文被不少保守信徒奉為圭臬，然而，第三至第四節行之卻刻意被他們忽略：「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」由此可見，順服掌權者是有條件的。

今天的中國大陸，已經淪為一個「叫行善懼怕」的人間地獄，如果不制止香港的大陸化及倒退，香港遲早也會墮落至同一水平，信徒是否要盲目順服這兩個政權呢？

解讀經文也要探究其歷史脈絡。《羅馬書》是使徒保羅所著，他撰寫此書信的時候，羅馬帝國尚未迫害基督徒，保羅原本是虔誠的猶太教徒，皈依基督之後，一直受到他的前教友壓迫，由於他是羅馬帝國公民，受到政府保護，所以他在書信中才會有掌權者是賞善罰惡的前設。故此，信徒不應斷章取義，抽空時代背景，以經文合理化不義的現狀。