「Parufoan mitakid（西向東北，行滴酒三次禮）」，「O Lalicayay dungi no Amis（我們阿美族的傾訴之神啊）」。十月二十四日下午，六十多名台灣原住民（內有阿美族、噶瑪蘭族）在一艘漁船的船頭上，面向東北方向的釣魚島，舉行祭祀祖靈的儀式。由於颱風，他們最終無法登島。祭祀儀式惟有中途在船上舉行，但總算讓日本方面喘一口氣。

台灣的原住民一直視釣魚島為他們的聖山，是他們每年九月去拜祭祖靈的地方。但如今，釣魚島卻成為中、日、台三方爭奪之地。在從前，釣魚島離台灣只有一日航程，而離日本本土則需要三十日（琉球那時還是獨立王國）。依常理，釣魚島的確應該是屬於台灣原住民或是代表他們的政權。因此，他們認為，不管台灣是否獨立，還是要和中國大陸統一，反正是與日本無關。

但現在的釣魚島卻在日本的強蠻管理下成了「皇土」，使他們無法不悲憤莫名，惟有向他們的祖先和諸神傾訴。他們甚至向祖靈提起，在二次大戰時，原住民曾被強迫徵召參加著名的「高砂義勇隊」和「神風特攻隊」，為拯救大日本帝國而犧牲。現在他們說不求恩報，但絕不容許日本恩將仇報，用帝國主義的槍口，對準他們的家門口。

這次行動是由前民進黨大老張俊宏所牽頭，是以台灣各族原住民為主體，也包括了前民進黨主席許信良、前立法委員錢達、立法委員林正二等統一派和台獨派的人，可謂真正的「守土不分藍與綠」。在枱面上，當權政客正忙於合縱連橫，利益交換，有誰聽到下面這些微弱的呼喊呢？在台灣，他們的行動或還未為主流社會所重視，但卻對馬英九的喪權辱國，以及台獨派政客的曖昧態度起着鞭撻作用。