「幫港出聲」除了聲稱要為「沉默大多數」發聲，還自詡是正，批「佔中」為邪；巧合的是，在西方政治論述，「沉默」與「邪惡」也有相互關係。

馬丁路德金有一名言：「我們這一代人必將感到悔恨，不單單為了惡人可憎的言行，也為了好人可怕的沉默！」那是回應一位保守白人的來信指「種族平權遲早會來臨，耶教也是花了二千年，才有現在的進步」，暗示馬丁路德金並不需要組織「激進的」公民抗命。馬丁路德金回應說，時間是中立的，如果民眾有持續不斷的抗爭，改變終會來臨；相反，若民眾因循苟且，社會只會停滯不前。過去二十多年的香港，就是面對不義，大多數人的表現是「可怕的沉默」！

美國五十年代的黑人民權運動，常受三K黨的暴力威嚇，甚至有人因此喪命，但在馬丁路德金眼中，這些「惡人可憎的言行」也不及「好人的沉默」可怕。今天聲言「幫港出聲」的人，對梁振英港共政權的胡作非為及土共暴民的乖張，卻展現出「可怕的沉默」！觀其近來的文宣，「幫港出聲」的所謂「正邪觀」，還不是「穩定及經濟發展是正，攪亂香港為邪」的讕言，然而回望四十多年的香港歷史，六七暴動、九七大限、六四屠城、董建華的八萬五，全都帶來股樓大跌市，反觀民主派從沒有這種「亂」的能耐，「幫港出聲」是不是找錯了反制的對象呢？

柏拉圖的金句更深刻，他警惕政治冷感的城邦公民說：「好人對公共事務漠不關心，將會受惡人管治的懲罰。」對香港的「沉默大多數」是當頭棒喝！