普羅之聲：再論愛字號衝擊非暴力

城市大學日前有一個「佔領中環」論壇，原本公眾最期待的是戴耀廷及陳雲公開對談，最後卻是「愛護香港力量」中人「突圍而出」，全程叫囂搗亂，甚至站上摺疊式的小桌上指罵。

有別於早前另一個城大「佔領中環」論壇，這次不致腰斬，總算是略有進步，但「愛字號」人馬的行動同樣升級。他們帶出的問題，需要更深入的討論。

過去百多年來，世界各地的非暴力抗爭，成功例子不少。但當權者不笨，他們都會尋找對策：在香港，政府及背後的中聯辦，一邊收買主流傳媒，對抗爭偏頗報道，另一邊警方引進大量「非致命武器」，例如胡椒噴霧及音波炮，鎮壓時又自稱「最低武力」，公眾接受此種說辭，非暴力抗爭的道德控訴力自然大減。而在大陸，他們也曉得動輒出動公安、武警甚至軍隊鎮壓，政權僅餘的形象會更受耗損，結果他們成立一些像是「國保」的外圍組織，專幹髒活，打壓維權。「愛字號」的興起，就是這種大陸模式引進香港。

人們可以設想，假如「佔領中環」靜坐行動啟動，被「愛字號」衝擊，主事者該如何應對？再想深一層，不用等上街靜坐，在戴教授心中認為十分重要，視之為「煉製核彈」的「萬人商議日」，派人混入生事，甚至人數上反客為主，已經可以把「佔領中環」行動化為一場鬧劇，甚至落得一個「出師未捷身先死」的下場。

非暴力抗爭在香港往往變成一面道德免死金牌。而抗爭運動原初之目的及成敗，反而成了次要，運動失敗了，甚至可以宣稱「精神不死」、「道德勝利」。

抗爭運動，力爭當權者接受抗爭者及大眾的訴求，是本。抗爭者能否展現出道德形象，是末。抗爭者過分顧及自己的道德形象，不單本末倒置，甚至是近乎假冒為善。道德是個人修養，有修養者，道德情操會自然流露。

甘地曾如此說：「如果你心中有暴力，那就走暴力抗爭路線好了，別披上非暴力的外衣，掩飾自己的無能。在任何的日子，暴力總優於無能，因為暴力的人有希望轉化為非暴力，但無能的人不會。」這番說話，值得我們反思。