熱帶語林：假如上帝也維穩

二十三年前曾經是六四學運領袖的柴玲，近日頗受爭議性的關注，原因是信奉基督的她發表了一番恢宏大量的「寬恕論」，原諒這個，原諒那個，原諒以毀滅方式處理學運的領導人。至於其他學運領袖，當然對於柴小姐的高貴言論大大的不同意。

為甚麼信奉基督就會產生反主流文化的寬恕論？不妨嘗試從一個宗教角度思考一下：假如上帝也維穩。

中國政府最為人詬病的所作所為乃瘋狂維穩，維穩經費比起國防開支更加多，打壓異質思維不惜人力物力與財力，穩住一個盲人維權律師陳光誠就是一年六千萬元人民幣。是不是太可惡？本來可惡得叫人牙癢癢，但當你見識過上帝的維穩力度，也許你會改變心意。

即以所多瑪和蛾摩拉為例，那是兩座罪大惡極的淫邪城都，壞人遠遠多於好人，想找十個義人也沒有辦法，因此上帝決定推倒重來。簡言之，罪惡之都太煩太亂了，出於構建和諧社會的需要，怒不可遏的上帝維持穩定去矣，具體處理方案是天降硫磺與火將所多瑪和蛾摩拉徹底毀滅，只放生了唯一的義人羅得以及其家人。

相對於毀天滅地的所多瑪和蛾摩拉，六四事件又算得了甚麼？二十三年以來的瘋狂維穩大不了零零星星搞出人命，實乃小巫見大巫，原諒以毀滅方式處理學運的領導人，也就顯得不算過分婦人之仁。

更何況，都說當今中華盛世道德淪喪，當官的大貪特貪，經商的大奸特奸，即使小小蟻民每逢禍患當前總是見死不救，義人的數量恐怕亦是鳳毛麟角，理論上天降硫磺與火是應該的。上帝暫時沒有像處理所多瑪和蛾摩拉那樣處理掉神州大地，為甚麼呢？一定是上帝寬恕了罪人，信徒自然見賢思齊。

既然如此，大家就寬恕柴玲吧。