微言古今：硬的更硬 軟才更軟

孔慶東事件，揭示一國兩制大架構中之「兩制」存在一定的競合關係，港制是否將同化內地制多過被其同化？二○四七年當有答案。

馬克思主義認為，文明的下層建築決定上層建築，按現代話語，便是經濟決定文化、硬實力決定軟實力。的確，文明的消長最終要更看硬實力的強弱，而軟、硬實力則未必一致。譬如當今美國恰巧軟、硬實力俱最強；但古代雅典的軟實力最強，卻被滅於斯巴達；宋朝中國被蒙古滅，也可見歷史總不依人的主觀意志而進展、現實總不合理想的定律。

坦白說，今港制之所以能五十年不變，更多是因為反映在人均所得較高的經濟環境，否則，港制還有多少理由和力度爭取自存？這現象也證明孔慶東所言非全假：港人之看不慣內地人，實無異於城市人之嫌棄鄉下人；但即便港人更守法、更文雅，卻住得奇差，又何足驕人？

水向低處流，人往高處行，香港在近代中國史由小漁村演變成國際大都會，經濟無疑是最大原因。內地「大躍進」期間之大逃亡潮，不都因肚皮的問題而起？港人相對於內地人若自我感覺良好，仍須腦筋清醒，知所努力。孔子的學說亦主張先富民、後教民；再深思，孔慶東號稱孔子後人，撇開四濺口水，亦道出港人必須面對的現實，確為港人上了堂夠硬的一課。