神州聽雨：不能給公權　製造藉口

佛山小悅悅事件發生後，國人震驚於社會道德水平的低下。對此，有人呼籲要進行立法，在刑法中設立「見死不救罪」。從近幾天情況看，持有這種觀點的人日漸增多。

見死不救，是道德問題，將道德的是與非、高與低，用剛性的法律條款予以制約和裁判，中間存有一定的矛盾和衝突。道德是軟性的，它依靠的是人們以多年積澱和約定俗成的不成文準則，約束社會中的每個成員。一個人是否有道德、道德水平高低，並非由公權力機關裁定，而是由社會成員在心中完成自我判定。道德的事情必須用道德手段來解決，如果任由公權侵蝕道德範疇，其危害將遠遠超過公權對道德的保護。

所以，輕言將道德問題法律化，實在有點病急亂投醫，因為這種論調忽視了公權可能會以此為藉口、不斷壓縮和蠶食公民人權的可能性。見死不救的確令人憤怒，如僅從現象看，將其入罪很可能會在今後大幅減少此類事件的發生。但是，由此及彼，公權還很有可能以立法形式，迫使公民捐款捐物大做慈善事業，也有可能將其價值觀作為人人必須接受和信奉的信條，硬性攤派到每個公民頭上。若真到了那個地步，公民的人權和自由，又該以何種形式予以保障？

每個經歷過文革的人，心中都明白公權曾經怎樣踐踏過人權。在那樣的年代，公權甚至可以任意越過法律，公然地侵入私人生活的每個角落，而其所打的名目，卻又都是那樣的冠冕堂皇。所以，現在對於公權不能提供任何可能侵犯人權的藉口，何況，當下中國一黨專制，公權對於法律施加的約束本就心懷不滿，時時都有按捺不住的衝動，要衝將出來，管管令他不安的人權名目下的各種自由。

對於小悅悅事件，震驚之餘，有兩點需要清醒認識，一是不能一葉障目，不能因此事件，就將社會看成不見五指的黑夜。前段在杭州，不是還有最美媽媽吳菊萍面對女童墮樓伸手相接？在重慶，不是還有民警在橋下勇敢地空手接住跳下的少女？

其二，要弄清社會何以道德大滑坡的原因，對症下藥。中國自古民以吏為師，而當今吏治體系的敗壞，卻是史上罕見。所以，口口聲聲要樹立社會主義核心價值觀的中共，對世風日下難逃責任，只有中共先正己，正人才有可能。