神州聽雨：拜金至上道德缺失

佛山一個兩歲半女孩小悅悅慘遭汽車兩次輾軋，十八名路人竟然見死不救，已經升格為國際性事件，西方媒體同樣震驚於中國人道德良心的集體缺失。大家都在問：中國人現在到底怎麼了？中國社會真成了冷漠甚至冷血的社會了嗎？

小悅悅事件折射出的社會現象，的確廣泛存在，具有相當的代表性和典型性。這種道德和善心的集體缺位，反映了中國整個社會重金、重利、重商主義的盛行。三十多年改革開放，政府崇拜GDP，提倡一部分人先富起來，社會價值觀的核心變成了「一切向錢看」，在這樣的前提下，人人為己，人與人之間的關係愈來愈重金重利，「人之初，性本善」的天性正被金錢日益蠶食。在一個拜金主義盛行的國度中，社會集體冷漠是一種必然。

其實，集體冷漠還只是問題的一方面，另方面的問題則是社會呈現出互害型特點。道德缺失下，假貨盛行，毒菜毒肉毒奶粉防不勝防；出行遭遇電梯逆行、動車和地鐵追尾；呆在家中豆腐渣房子也會轟然坍塌。衣食住行在中國，現在沒有一項是安全和令人放心的，人人逐利變成了人人互害。

據環球網的事後調查，有百分之八十八的人表示，再遇到類似事件自己會出手相救，但也有佔百分之十二的人表示，他們仍會拒絕施救。上述比例，恰好和佛山現場形成反襯，現場看到小悅悅被輾軋的十九人中，只有一位拾荒的婆婆伸手相救，施救與拒絕施救的比例為一比十八，願意施救的僅佔到了百分之五。

說的和做的，調查與現實，呈現典型兩極特徵。這樣的矛盾現象，折射出中國社會道德正走在一條愈走愈窄的路上。網上有評者說，小悅悅被輾軋，是中國道德面貌的一個真實細節，它量出了中國社會道德溫度的最低值，而利己主義則很可能處於史上的最高峰值。

值得玩味的是，小悅悅事件發酵之時，中共十七屆六中全會恰好召開，會議在公報中指出，社會主義核心價值體系是興國之魂。但是問問路人甲路人乙，沒誰說得清社會主義核心價值觀是甚麼。與其這樣莫名其妙地高來高去，還不如解剖小悅悅事件，以此教育民眾教育官僚來得實在。

事實已一再證明，將老祖先的好東西認真繼承並發揚光大，比另起爐灶瞎折騰，要管用很多。