熱帶語林：辛亥百年怪雞爭產

北京人民大會堂高規格舉行辛亥革命百周年紀念活動，高潮所在是讓世人見證另一項中國奇迹──屢傳死訊的江澤民復活了，恰似一頭重出江湖的金翅不死鳥。

溫州高鐵炒車一役，不是由鐵道部發言人王勇平介紹過偉大祖國每每有奇迹嗎？停止搜救以後仍然可以在廢鐵堆裏抱出活生生的小妹妹，那麼江總復活絕對是應有之義，而且排除了「信不信由你」的懸念。更何況，京老爺總不能讓居心叵測的亞視得逞，發明仙丹也好，搬出替身也罷，無論如何亦得千方百計保存國家顏面。

除了見證超凡入聖的不死傳說，辛亥革命百周年紀念活動的主要意義乃在於，中國共產黨激情演繹一宗「國父爭產案」，爭的是鐵拳無敵孫中山的豐厚遺產。

但凡爭產案少不免認親認戚，甚至乎不惜自我矮化承認是富婆的姘頭，好讓一段背妻偷食的婚外情，化作淘古井的鑿渠利器，企圖一注獨吞數以百億計的驚世彩池。在這一宗國父爭產案之中，京老爺自認是孫中山的嫡傳弟子，藉此號召兩岸統一。

如果你說哨牙神棍居然成為爭產主角是匪夷所思，那麼北京政府爭奪國父遺產顯得更加怪雞。國父思想是甚麼？民族是也，民權是也，民生是也，總稱三民主義。既然孫中山推崇的是主權在民，那麼在一個日日夜夜不遺餘力打壓維權人士的國度裏頭，主權在朕的京老爺認親認戚，認作繼承孫中山衣鉢的嫡傳弟子，無疑是超出正常人類理解範圍的現代聊齋。

如果說華夏神州秉承國父思想推崇主權在民，獲頒諾貝爾和平獎卻身陷囹圄的劉曉波相信第一個不同意。因此，辛亥革命百周年紀念活動作為一宗怪雞爭產案，其實跟一場鬧劇沒有多大分別。