微言古今:從深自省 和平崛起

馬克思說宗教是麻醉人民的鴉片,不過是一面之辭,美國革命非由清教徒所發起?是列寧等黨人誇大馬克思此說至反宗教的立場。人可不信教,但仍可有崇高的宗教式情操,如驅使革命黨人赴湯蹈火的無窮動力正便是。咱中國文化總代表孔子不語怪力亂神,曰「不知生,焉知死」,但也曰「祭神如神在」。中國人畏天敬祖的精神,亦可及至準宗教的虔誠境界。

孔子和釋迦牟尼、蘇格拉底、耶穌並稱人類文明之四大聖,後二者所開啟的希臘民主思想和基督教贖世精神,無疑正是西方文明的兩大基石。有謂西方人即便反基督,身內仍流着如基督的血,類似的話應也可用到形容傳統中國人和孔子的關係,都信奉忠孝信義和平等之一套價值觀。

孔子講入世,耶穌講出世;孔子重人情,耶穌重平等;對世事確有大不同的哲學。然而,耶講寬恕,孔說道並行不悖,雙方非不可調和共存。今中國人,尤其是經過革命極端主義洗禮後之內地人,立足天地世界之間,有必要拷問自己文化的最深所本為何,自己的真正特色為何,不盲從教條或成見,再善予修持,沉穩對待與己相異的人;他山之石,可以攻錯,而不走偏鋒,則萬事可順,中國才可真正和平崛起。否則,怨天尤人,老以為人將亡我,一切皆終歸假大空,既不利人,亦會損己。

美國律師 盧卡爾