如刀集：行為藝術

政客該甚麼時候用肢體抗爭？不就是道理佔上風，可政治沒效果，有道理也改變不了政治現實，口頭抗爭無效，肢體抗爭便派上用場。好比在外地找陌生人幫忙，嘴巴不管用，自然會用肢體語言。

上世紀八十年代，台灣黨外議員最擅長議會內肢體抗爭。當時，國民黨有很多不經直選產生的議員，舉凡議案爭拗，道理說不過，便自恃舉手機器多，強行表決通過。沒道理好講，黨外議員便用肢體行動，佔據主席台、拆掉咪高峰，保安制止不了，執政黨議員便加入推擠。國民黨當然說這是暴力，但民眾更厭惡議會內不經民選的多數暴力；可見肢體抗爭運用得宜，也是行為藝術。

成功的肢體抗爭離不開兩大主題，一是佔了道德高地，如爭民主；二是要處身弱勢，弱勢才叫抗爭，強勢便成欺壓。看現今本地激進議員，掟蕉本已有點強勢，掟蕉被逐便不好自行離場，最好等待保安員強行抬走。本來嘛，由人民選進議會，就算被逐也不該自行離場！

民間口頭抗爭，大不了隔幾十米讓領導人聽幾句，連這也不許，便逼出肢體抗爭來。大批警員連保安把三兩大學生塞進防煙門，學生被擠壓的肢體、扭曲的面容，雖然發不了聲，可禁錮得了軀體，禁錮不了靈魂，這畫面便比抗議呼喊有感染力得多，大學師生連校友怎不動容！