神州聽雨:新版兩個凡是

上周六,北京有個重量級的座談會,主題是「《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》發表三十周年」。會上,法學界泰斗級人物江平語出驚人,他說,三十年前我們批判了兩個凡是,現在也有兩個類似教條:穩定壓倒一切,中國情況特殊論。

江平解釋,穩定的標準是有權的人自己理解的。制度上的差別是理所當然的,過分強調了特殊性,就把人類共同的理念給忽略了。共同的憲政、法制、人權的理念是最重要的。這兩個謬論要狠批。

江平的上述說法,其實並不很新,但將「穩定論」和「特殊論」上升到類似於「兩個凡是」的高度,他是第一人。「兩個凡是」是粉碎四人幫後,時任中共最高領導人華國鋒拋出的主政方針,其內容是:凡是毛澤東說的都是對的,凡是毛澤東的指示必須堅決執行。這樣的論調,對於當時撥亂反正和重啟經濟建設造成了極大阻礙。

就本質來說,「兩個凡是」是華國鋒為自己執政合法性製造的藉口,最終,通過一場「實踐是檢驗真理的唯一標準」的大討論, 「兩個凡是」被宣判死刑,華也因此而落台。

中國的改革在進入政治體制領域後,一直裹足不前,中共高層將政改喊得山響,但落實到實踐,總是藉口「穩定論」和「特殊論」,拒絕有實際意義的任何動作。近兩年來,持這種觀點的人佔據上風,不但對政改諱莫如深,甚至利用公權,打壓、封殺各路主張政改的言論。溫家寶以一國總理之尊,竟也被文宣系統屢屢封殺政改講話,顯見拒絕、排斥政改的勢力多麼強大。

「穩定論」和「特殊論」,與「兩個凡是」異曲同工,兩者都是當權者為維護現有執政地位拋出的荒謬論調。「兩個凡是」拒絕承認實踐檢驗論,公開主張領袖絕對正確論;「穩定論」藉口維穩,實是變相為權力尋租等貪腐行為尋找合法外衣;「特殊論」抹殺人類社會普世價值,以此為一黨專制製造理論上的合法空間。在哲學意義上,上述論調皆以特殊性閹割普遍性,完全背離了中共奉為經典的辯證唯物主義,是對社會發展規律的純粹逆動。

尤可夫