如刀集：堵塞與疏導

本地有大舜政策研究中心，前陣子別人問起名稱由來，有主其事者竟說，虞舜是大禹的父親。禹之前，中國實行禪讓制，唐堯讓位於舜，舜又讓位於禹，可禹不是舜的兒子；自禹而後，中國帝位才實行世襲制，做皇帝要不靠傳位，要不靠武力權鬥討來。

舜為甚麼讓位於禹，據說是禹治水有功。查實禹的父親叫鯀，同樣是治水專家，相傳堯命其治水，鯀用堵塞之法，到處築堤防洪，惟治水九年，水患未平，終被舜處死於羽山。

虞舜可謂賞罰分明，鯀和禹父子倆卻命運迥異，禹不過吸取了父親的教訓，不用堵塞，而行疏導之法治水，反而取得成功。中國由來稱太平盛世為「治世」，想這天下太平，說的不就是管治者要懂得治理之法，古代領袖首要工作是治水，現代領導人要搞好的可是政治。

政制局推動替補機制，可從局長到特首，每開腔都是要堵塞補選制帶來五區公投的「漏洞」，可局長立法態度顢頇，以為點夠票，便能強行通過立法，完全不予社會討論的時間和空間，民間聯想到的便是當年的廿三條，但覺政府要堵塞的，何止選制漏洞，直是社會上悠悠眾口。

如果民望如浮雲，這民意也可如流水，民意是愈堵愈洶湧，便早該從善如流。當年的廿三條，今日的替補機制，推動法制的官員都沒跟得上大禹，用上疏導之法，反而試着一味堵塞。市民以為法例像洪水猛獸，這洪水卻泰半是由官員堵出來的。