神州聽雨：又見百花齊放

七一臨近。在為隆重慶祝建黨九十周年而營造的全國山河一片紅的氛圍下，欲蓋彌彰的是官員階級化貪腐、社會矛盾異常尖銳、經濟遭遇體制性瓶頸、融入世界備受敵視的無比艱難的格局。

開局艱難，時不我待──「如何執政」這一命題，已提前壓在明年底將正式成為政治核心的下屆中共中央領導集體的肩頭。相比江澤民在執政十二年後才完整提出「三個代表」、胡錦濤執政一年後開始形成「科學發展觀」，新集體必須在上台之前即形成完整政治理論並進行實測，以便在接過權杖後雷厲風行地貫徹執行。

可以預見，若新集體的政治理論稍有延誤或瑕疵，則其傳承、威信、能力將受到漸已離心的人民和尾大不掉的官僚集團的質疑。而這種場面，對於中共將是沒頂之災。

為形成可行、可靠的政治理論，新集體就需要在一個廣泛的範圍內進行討論、測試、歸納、提煉。以溫家寶去年四月十五日發表的《再回興義憶耀邦》為標誌，向來被視為雷區的政制改革、執政作風、黨內民主等意識形態領域的話題，在中央媒體及部分地方媒體上稍有放開，且多有爭鳴之論。同時，本該表態慎重的中共政治人物，亦不時就政改公開發表開放言論。

此種鬆動，應為新集體在理論建立期的有意之舉。

當然，鬆動就會造成失控──權威如《人民日報》，今年四月二十八日剛發文呼籲「執政者當以包容心對待『異質思維』」，又在五月二十五日發文批評「極少數黨員、幹部在一些涉及黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的重大政治問題上說三道四、我行我素」。

政治局常委習近平最近發表講話，總結中共兩大理論成果為毛澤東思想和包括鄧小平理論、「三個代表」及「科學發展觀」在內的中國特色社會主義理論體系。其講話，或許表明新集體的政治理論已有所成。

當前放鬆的輿論環境，為多年未見，真有些許一九五六年「百花齊放、百家爭鳴」的風氣。只是，那一場花事，最終被證明是毛澤東引蛇出洞的陽謀。不知今年的花事，是東方風來，抑或故技重演。