如刀集：台灣人還是講尊嚴

都說同胞，要說兩岸是兄弟，大陸人可欣然受落，問台灣人卻不盡然。

余華在小說《兄弟》的後記裏有這樣一段：「這是兩個時代相遇以後出生的小說，前一個是文革中的故事，那是一個精神狂熱、本能壓抑和命運慘烈的時代……後一個是現在的故事，那是一個倫理顛覆、浮躁縱慾和眾生萬象的時代……」

大陸首善經歷了自家的兩個時代，卻沒經歷過人家從專權走到人權的時代；以為自家上演的兩個時代相遇的故事，可以照樣搬演在兩岸相遇的故事上，忽略台灣人可沒經歷過甚麼精神、本能、命運的極端，在倫理、肉慾上也還克制得住。要說攔路跪拜然後領錢這碼事，不就是拿尊嚴丟到地上來換取物質，台灣人怕且還沒窮到這份上。

救濟大陸同胞，你的「錢牆」堆得愈高愈好，因為你快樂嘛！但救濟台灣同胞，你的「錢牆」堆得愈高，台灣人卻愈不快樂！助人為快樂之本，原來話分兩頭，帶着攝製隊去派錢，叫受助人卑躬屈膝，助人者很快樂，但受助人在物質上解困一時，心靈上恐怕創傷多時。說白了，行善值得鼓勵，但拿別人的尊嚴換取快樂，耶穌見了，大抵也說不出「施比受更為有福」！

首善行善，據說午夜夢迴，還會樂得哈哈大笑；可憐台灣人，前些年還算是財大氣粗，於今反要忍受大陸大款炫富，少不免輾轉難眠！大陸富豪行善，總帶點兩岸政策縮影，好比在大陸，經濟可以穩定一切；但在對岸，你賞口飯吃，他未必會喊一聲「哥」，台灣人還是講尊嚴嘛！