如刀集：詩可以怨

國人從政，總愛誦詩、寫詩，在朝如是，在野如是，大抵一則以表熱愛祖國文化，再則是確有所需；此無他，詩言志也。

領導人言志，怎可像小學生作文，說甚麼我的志願；當然要憑詩寄意，不獨言簡意賅，就連水平和境界都不一樣了。比如說兩岸關係，用李白的「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，信手拈來，便勝卻千言萬語。又比如用黃遵憲的「杜鵑再拜憂天淚，精衞無窮填海心」，看是惕勵自己，卻也訓勉他人。

一鳥不鳴的山幽，顯得幽深，恍若幽冥；鳥鳴帶來的山幽，則是種幽美。「鳥鳴山更幽」，就詩論詩，意境勝於「一鳥不鳴山更幽」。領導人愛詩若此，豈會不明詩意？只是治下社會，卻依舊一鳥不鳴，會鳴的都成了籠中鳥！

可見口中誦詩，心中未必有詩，衡量政權得失，永遠大於詩意高低；詩之於國人政治，從來只是領導人愛誦詩，不是詩人愛從政！西方政客不常誦詩，但西方社會卻做到百鳥爭鳴，民主自由；社會不見得不穩定，人民不見得不愛國。

政治大環境若此，搞得本地好幾代人，似乎都要在愛民主與愛國家之間抉擇；然而，一說回歸，還真沒幾個民主派不支持，不外是先愛國，再爭民主，一樣義無反顧，立場鮮明。愛民主，還是愛國家，算不算是本地的深層次矛盾？抑或是國家的矛盾？

詩言志，詩也可以怨，從前聽華叔引林則徐的「茍利國家生死以，豈因禍福避趨之」，以為是言志；今天說來，能無怨乎？