鐵筆錚錚：朝廷寂寞 藏佛也很寂寞

鄧小平說十世班禪是「我們國家一個最好的愛國者」，說這話時是一九八○年。現在三十年過去，十世班禪之後，北京有沒有「找到」一個像十世班禪一樣的愛國者呢？「最好的愛國者」是不是後繼無人了呢？

就「西藏範圍」來說，已「輪迴」的十一世班禪年齡還不大，雖然在朝廷的安排下已居「統戰高位」，但還沒有為「黨和國家」作出「重要貢獻」。在朝廷看來，愛國不愛國、貢獻之大小，是要經歷重大事件和考驗的。十世班禪就經歷過「西藏叛亂」，他立場堅定，旗幟鮮明，沒有跟着「達賴之流」走，而是和「分裂勢力進行了堅決的鬥爭」，這當然就是「偉大的愛國者」了。

另外，十世班禪還經歷了文化大革命的「戰鬥洗禮」，依然「跟黨走，聽黨話」。文革中推行極左路線，西藏大亂，砸寺廟、燒佛經、打僧侶，要「橫掃一切牛鬼蛇神」，對此，十世班禪都能「正確對待」、「正確認識」。文革後，又能積極支持「黨中央對西藏問題的撥亂反正」，這些也都是十世班禪「愛國」、「愛黨」的積極表現。有了這些，鄧小平才會稱讚他是「我們國家一個最好的愛國者」。

可見，像十世班禪這樣「最好的愛國者」實乃時代的產物、「鬥爭環境」的產物。現在「天下太平」，「黨的旗幟舞東風」、「威權重天下」，一般人等包括那些「統戰大人物」，都沒有機會在「滄海橫流」中、在「尖銳鬥爭」中表現自己「永遠和黨一條心」的「愛國情懷」，所以，十世班禪之後，雪域高原、莽莽神州，都沒有再出「最好的愛國者」了，故朝廷寂寞，藏佛也很寂寞。