有錢人如果白手起家，因為能力出眾，人們無法不給予尊敬。但人們在既羨且妒的同時，總會認為自己付出的不會比有錢人少，為何有錢人可享有的回報比付出的多。於是，人們知道，決定富與貧的，除了能力，還包括際遇、出身。

原罪，是「人人生而有罪」，社會也確實每天在耗費資源。有錢人的下一代，「含着金鎖匙出世」，是因為出身而獲得的社會資源比別人多，本來便已充滿不平等色彩；不然我們的文化中就不會產生紈絝子弟、二世祖等話語。傳統觀念早有仇富基因，如果說綜援養懶人，世襲財富養的便是大懶人。在資本主義制度下，叫貧窮階層不要仇富，不就是勸窮人要安貧樂道；好比叫草原上的羚羊，你們乖乖就範，讓獅子吃掉吧！窮人雖貧，也不至於白癡，怎會聽得入耳？因此，說富有階層被敵視，毋寧說是弱勢階層慣於監視，不可以說不健康，反而是弱肉強食下的結果。

傳統觀念教人不要為富不仁，是鼓勵有錢人幫助窮人，儒家便說「故人不獨親其親、子其子」；美國富豪捐身家則更超脫了儒家的大同思想，非但「不獨」，而是「故人不要親其親、子其子」，用資本主義的手段達致社會主義的結果，清洗自身以至下一代的原罪，更接近大同世界。