其實，從白鴿黨決定支持政改方案那一日開始，黨核心應已評估帶來甚麼局面，得多失多早在計算之內。黨主席鐵頭仁公開跟死忠的支持者割席，揚言轉軚之後可以爭取更多中間溫和路線的支持者，無懼流失基本盤；該黨立法會議員高達日前更爆料收到巨額捐款支票，又有十幾人申請入黨，大言不慚勿讓少數大聲的人蓋過沉默多數的聲音。如果白鴿黨轉軚帶來的損害如此微不足道，是否仲有需要做咁多嘢？

所謂講多錯多，近日外界對政改議題的聲音正在消退，正是白鴿黨得以喘息的機會，白鴿黨卻主動發表自證清白的交代報告，再次炒熱議題。老實說，像這類自說自話的報告，離不了自圓其說的調調兒，除了支持者「寧信其無」之外，由批白鴿黨最力的社民連到被拋棄的昔日支持者，會因為這樣一份毫無公信力的報告而放棄枱底交易「寧信其有」的質疑態度嗎？白鴿黨自己證明自己「清白」，不如請阿爺發動宣傳機器，公布一模一樣的對話版本，背書白鴿黨的報告，起碼也有建制派撐腰，增添白鴿黨沒有枱底交易說法的可信程度。

既然自證清白，死無對證的交代報告又如何取信於眾？就算證據確鑿的殺人兇手，臨刑一刻猶呼冤枉也屢見不鮮，白鴿黨演這場受盡「委屈」的政治騷，不過是玩重佔道德高地的「政治偽術」，清洗泛民「猶大」的帽子。

說起來，「猶大」與「政治偽術」這兩頂帽子並非新生事物，而是白鴿黨元老華叔精心炮製，在○四年六月扣在當年倡議跟阿爺大和解、對話的前黨員劉千石頭上，而且帽子不止這兩頂，還有「政治禽獸」，連阿石在廣州的母親也被「請出來」；華叔直言「劉千石唔知係唔係有個媽媽喺廣州，佢時時上廣州探媽媽，認為咁樣可以同中方溝通！」質疑阿石為了取得回鄉證方便北上探望年邁患病老母的動機，才提出大和解論調。

阿石是基督徒，華叔引用出賣耶穌的猶大暗諷阿石，對教徒而言，可說是人格上莫大的侮辱和傷害。從白鴿黨披露的資料，華叔一直對黨內跟阿爺對話、尋求政改妥協發揮幕後影響力，為白鴿黨轉軚背書。不過六年光景，白鴿黨竟然沿着玩「政治偽術」的「政治禽獸」的「猶大」腳蹤前進，欠阿石這筆帳，玩失憶可算數？