說起來，港人活得真可憐，一生辛辛苦苦，但半數市民無力置業，還有不少人住在鐵皮屋、板間房中，生活環境之困窘惡劣難以言語形容；百年歸老後，連安置骨灰的地方都難找。「死無葬身之地」，正是不少香港人不得不面對的宿命。

骨灰龕堂之所以一位難求，主要是由於當局規劃失當，發展公營龕堂速度緩慢，給非法私營骨灰龕堂提供了廣闊空間。現時許多龕堂都是非法改建的，又由於當局愛理不理，以致非法改建遍地開花，香港簡直已淪為亂葬崗。此外，更曾有村民反對在居所附近建龕堂，慘遭不明身份人士打傷。

死人的生意最好做，因為購買骨灰龕堂幾乎是最後一次盡孝心，沒有人去討價還價。據說私營骨灰龕堂暴利驚人，動輒數萬以至數十萬元才能買一個位置，而且供不應求。為長者安排後事，已成為孝子賢孫的沉重經濟負擔。

私營骨灰龕堂無王管，以致亂象叢生，正是港府推諉責任、執法不力的結果，而對逝者不敬，則是麻木不仁的體現。是可忍孰不可忍！難怪市民將周一嶽改名「周一惡」，並詛咒他「死於卸膊」。其實，何止周一嶽「死於卸膊」呢？港府從上到下，問責官員的民望如江河日下，低處未算低，全部有「死於卸膊」的徵兆。

以詛咒作匕首 射向官僚心口

詛咒也是一種戰鬥方式。「時日曷喪，予及汝皆亡」，這可能是最早有文字記載的詛咒。我在《二十四孝圖》中說過，「我總要上下四方尋求，得到一種最黑、最黑、最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話、妨害白話者。」香港市民顯然借鑑了我的做法，以詛咒作匕首、投槍，射向無能官僚的心口。

「有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着。」這是當代詩人臧克家為紀念我而寫的詩句。是的，我魯迅「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，故永遠活在人民的心中，而庸官惡吏雖然還活着，但在人民的心中卻早已死了。