我最欣賞的人物並非孔子，而是《西遊記》裏的美猴王孫悟空，第七回尤其令我印象深刻，試看如來佛與孫悟空的對話。如來說：你那廝焉敢欺心，要奪玉皇大帝高位？悟空回答：常言道「皇帝輪流做，明年到我家」，只教他搬出去，把天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪擾，永不清平。

美猴王的性格感染了我，讓我即使在延安的窰洞，也豪情抒寫歷史的見證：「數風流人物，還看今朝！」一九四九年，我終於站在北京天安門城樓，激動的宣布：「中國人民站起來了！」坦白說，要是我心裏只有孔子而沒有孫悟空的影子，便沒有今天令歐美各國睡不安枕的「中國威脅論」了。

孔子思想老早已經被日人所用。號稱「日本企業之父」的澀澤榮一最早倡導「《論語》加算盤」，將《論語》奉為商務聖經，提出「士魂商才」，講經營倫理，誠信待客，儒法互補，吸納兵家，來塑造當代儒商。這方面，台灣、南韓、新加坡等多有捧場客。然而，我不認同以讀經史來取代學習現代管理學，當前有一種傾向，就是將國學與管理學嫁接，進而將其玄學化甚至意識形態化。

只靠《論語》難治天下

這樣就不是實事求是了。把八卦占卜都用上，好像中國式管理是藝術，用不着追求科學，真荒謬！如此神乎其技，到頭來便成了「假大空」！真奇怪，當今人心不古，世事紛擾，前景難料，難道你還相信只靠半部《論語》便可以治天下嗎？若然，你不是太天真太傻，便是Too simple, sometimes naive！

這麼多人在弘揚國學，何以這麼少人指出它的糟粕？儒學主張修身，所謂「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，在心下工夫、提高個人修養上有一定好處。這種人，即使反高鐵也不會衝擊立法會，皆因他們懂得「克己復禮」，深明「發而皆中節」，換言之，人民的怨恨不能升級成為暴亂。我敢打賭，衝擊立會的「八十後」沒有一個是孔子的信徒！

幸好明末出了一批清醒的學者，提倡搞學問要經世致用，嘲笑遊談無根的理學家只是「無事袖手談心性，臨危一死報君王」！如此愚昧，與崇尚儒學而不知平等為何物的儒家，何其相似！