日前，一名追討欠款不遂的包工頭在廣州海珠橋企圖跳橋，與警方對峙了幾個小時後，有個路過的阿伯爬上去將其推下橋，因救生氣墊未充滿氣，男子手肘和腰椎骨折。阿伯聲稱看不慣「跳橋騷」，要為民除害。內地傳媒亦紛紛將受傷者的討款行為描述成「跳橋騷」。
到底是鬧劇還是悲劇？是抗爭還是做騷？受傷者被長期拖欠工程欠款四百多萬元，政府承諾幫忙解決卻沒有下文，投入的資金都是借來的，債主甚至追到他母親家。若非走投無路，假如當官的說話算話，如果百姓的利益有正常表達和維護渠道，他又何須冒這個險呢？把以非正常方式維權視作「做騷」，不但冷血，更是對弱者的二度傷害。
江蘇泰州負責拆遷的部門日前掛起了一組醒目的標語，包括「以通情達理為榮，以胡攪蠻纏為恥」、「以合理補償為榮，以漫天要價為恥」、「以簽約交房為榮，以上訪強拆為恥」等等。平日對拆遷戶兇神惡煞的官員，居然還有軟的一招，將中共近年提倡的「八榮八恥」改頭換面，讓「刁民」變成良民。
教蟻民「樹立正確的榮辱觀」，比起用拳頭棍棒和推土機暴力清拆，自然「文明」得多，成本也小得多。然而，官員和奸商不會因為弱勢社群的逆來順受變得仁慈和平大方。當良民最終的代價依舊是土地房子被賤賣，變成一無所有，否則，就不會有這麼多不顧一切上訪的「刁民」了。
楊佳不忿屢遭歧視，衝進公安局手刃警察；鄧玉嬌不堪受凌辱，怒殺強索「特殊服務」的官員；包工頭求助無門，爬上橋又被推下來，為何往往要到悲劇發生後，這些無權無勢小人物的遭遇才引起社會的關注？
如果逼良為暴、逼良為刁的社會環境不改變，民情上陳的渠道不暢通，各種千奇百怪的「騷」只會有增無減。