路中拾遺：無病呻吟

曾經有一個頗長的年代，動輒喜歡批評人家的作品無病呻吟，要是作者頭髮未白，仍然年輕，噢，不必多說，先抬出「無病呻吟」四字壓他一壓，虛晃幾招，然後才說出一兩項具體罪名。

通常，被批評無病呻吟的是不是真的無病，這個恐怕還真是五十五十，只是批評者有病，這倒是幾乎一百巴仙肯定。他的病，是眼睛有病，眼紅之故也。人家敏銳善感，擅於捕捉人們內心的細碎感受，把抽象感覺具體化成文字，就被輕鬆一句無病呻吟全盤否定，公平麼？

不一定要寫社論要文以載道才叫做正確。李清照所寫的詞，全是婦道人家千迴百轉的委婉心事，幾乎可以被衞道之士與文學老師評為無病呻吟，然而千百年後卻仍然名留青史，這又是何故？納蘭性德貴為天子身邊紅人，有名有利，卻又迷戀沉溺於那段無法宣之於口的消逝戀情，所寫的也全是無病呻吟，絲毫沒有為國家拋頭顱灑熱血的政治正確，結果不也成為傳誦千古的美談，作品不也感動無數時代的陌生人？

李清照身處的時代社會肯定有着各種值得書寫的問題與現象，納蘭性德的生活周圍也必定有更多「應該」關注的社會議題，可這又怎樣？作品不管是書寫個人肚臍眼還是天下公論，都只有好看與不好看的分別，寫得爛的民生大題目，不可能比書寫個人內心寂寞哀愁更有意義更高級，少來了。