朗談日本：儒學與武士道

說到武士道，一般人認為是日本人獨有的精神，有些人聯想到切腹、自盡等極端行為，實際上並非那麼表面的一回事。

武士道強調忠、孝、仁、義、勇等美德，源自中國的儒家思想，想了解詳情可看新渡戶稻造所寫的《武士道》。忠指效忠君主，在元祿赤穗事件中，四十七名義士為主公報仇而手刃仇人，最終被幕府賜以切腹之刑。這是武士道的表現，撇開切腹那部分不看，盡忠報君符合儒家精神，只是日本武士發揮得過分淋漓盡致。

中國春秋戰國時代的豫讓獲主公知伯厚待，後來知伯被打敗及遭滅族，豫讓為報答知遇之恩，不惜自殘身體以掩人耳目，嘗試刺殺知伯的仇人趙襄子但失敗。豫讓取得趙襄子身上衣服刺了幾刀，以示殺了趙襄子，回報知伯，接着當場自盡，行為非常武士道，這種精神並非日本獨有。

武士與君主存在「御恩」與「奉公」的相互關係，「御恩」在這場合解作君主對臣下的厚待，「奉公」指臣下向君主徹底效命。現今日本的上班一族全情投入為公司効力，轉職率低，可說是武士道精神的演化。大前提是會社要盡「御恩」的責任，為社員提供交通、房屋，家族（已婚者可獲）等津貼及花紅。

付足糧餉，武士才盡武士道；待薄員工，大家只會偷懶無事做。