之前本欄分析過艾哈邁迪內賈德的權力基礎，現在轉過來看看改革派的班底。一般外界的分析，都只集中看伊朗的宗教性和保守性，大多忽略它的開放性一面，正因為伊朗社會有其開放性的一面，所以改革派有一定的活動空間，也曾一度執政。但伊朗改革派對西方的態度不能跟那些搞顏色革命的政治人物相比，例如烏克蘭前總統尤先科，他們是一面倒親西方，但伊朗的改革派只是相對保守派而言，對西方比較友好，而不是甘於當歐美的代言人，就算大選後改革派發動街頭運動，仍刻意和歐美保持距離，以免予保守派口實。

婦女政治地位漸提高

伊朗改革派以前總統哈塔米和前總理穆薩維為代表人物，以城市中產階層、知識分子、文藝界人士以及婦女青年等為群眾基礎。改革派的基本理念是來自伊斯蘭革命，三十一年前的伊斯蘭革命，既重樹伊斯蘭的宗教價值，同時主張反專制、反王權。因為有這一點種子，新伊朗政權除了以伊斯蘭宗教價值為主導思想，也與生俱來有其自由開放的一面，所以新伊朗政權也算是相當現代化，既搞民主選舉，也有三權分立的一定基礎。

由於西方國家長期不公正對待伊朗，伊朗的政治精英階層慢慢形成對抗和對話兩大陣營，最終形成保守派和改革派，所以，改革派面對西方的態度，只是對話，而不是順從。

伊朗的改革派，其實是主張在伊斯蘭框架內開放，有條件地吸收西方價值中有益的成分，與西方關係緩和，而從實際政策上的體現，是提高婦女的政治地位，擴大婦女的政治權利，並且給予民眾高度的言論自由。

因此，有一定革命色彩的伊朗政權，並不排斥社會的開放性，市民可以使用手機、互聯網等現代化的通訊工具，還可以安裝衞星接收器，收看西方的電視節目。所以，在上次總統大選期間，西方社會可以用大量網絡上的宣傳，去鼓動青年和婦女上街示威。

西方宣傳有誤導成分

改革派雖然不是處於當權的主導地位，但對當權派有很大的牽引作用，最佳例子是婦女的地位正逐步提升，穆薩維把他的夫人帶上選舉舞台，艾哈邁迪內賈德也別無選擇，把他的母親、妻子和姊姊也拉來助選；當選之後，艾氏也委任婦女出任衞生部長。

所以，西方長期宣傳伊朗極端和復古，其實有很大的誤導成分，改革派就算沒有執政，但仍有其不能取代的角色。