從人情常理來講，這位拾金老太太既然還錢給失主，已然表明她無意剋扣錢財，否則何必費盡周折，再找到失主還錢呢？這於情於理都難以理解。失主不僅不心存感激，反而恩將仇報，倒打一耙，令人不齒。

失主將拾金老太太及旁證者告上法庭，表面上是他們三人之間的私事，但實際上是挑戰傳統道德標準，挑戰人類良知的公事，涉及到億萬中國人的道德尊嚴。如果默默無聞的熱心人、好心人的善意舉動得不到認可和尊重，甚至被冤枉、被傷害，那麼，當局提倡的道義、公德又從何談起呢？

其實類似事件早已屢見不鮮，三年前南京青年彭宇在一汽車站發現一名老太太跌倒，馬上跑過去將其扶起並送去醫院檢查。檢查結果表明老太太脛骨骨折，需進行人造股骨頭置換手術。這位徐姓老太太隨即向彭宇提出索賠醫療費，並將其告上法庭。這宗案件當年在全國鬧得沸沸揚揚，以致很多年輕的媽媽教育自己的兒女，今後看到老人跌倒時，千萬不要上前扶助。

好事難做 好人難為

一宗案件教育了幾代人，使救死扶傷、見義勇為的中華傳統美德徹底被顛覆，也使人與人之間的信任感完全喪失。幾個月前，在廣州市交通要道上，時值上下班高峰期間，一名男子因心臟病發倒在地上，周圍立刻圍上很多人圍觀，但沒有一人報警，也沒有一人上前幫忙。直到半個小時後，一名巴基斯坦青年經過，立刻給病人壓胸膛搶救。

面對一群默然而立的中國人，一名外國人的身影如此高大，但這又能怪誰呢？彭宇案之後，國人都學會了明哲保身，學會了冷漠旁觀，自掃門前雪，路見不平、拔刀相助的優良傳統已成了歷史陳迹。

好事難做，好人難為，這是多年來中國各種社會問題和社會現象的累積。從彭宇案到上海釣魚執法事件，到湖北荊州挾屍要價，再到這次拾金老太太事件，社會的道德傷口一而再地被撕裂、被擴大。

法國哲學家孟德斯鳩曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。意大利詩人但丁更直接地表述為：人不能像走獸那樣活着，應該追求知識和美德。任何一個時代，都需要道德力量來引領我們的時代精神，任何一個民族，都不能容忍傳統美德與民眾漸行漸遠。內地道德淪喪，一輪又一輪，不知要墮落到哪一步才是盡頭？