《丁丁在剛果》一書講述主角丁丁為追查鑽石走私而遠赴非洲剛果。書中有很多情節被指有歧視當地土人之嫌。例如丁丁能夠成為當地村落的村長，因為他是「好心的白人」；一名黑人女子向丁丁叩頭說︰「白人真偉大，白人主人是偉大的法師！」其中一幕更描寫丁丁的愛犬Snowy被封為國王。不少人投訴，書中描寫的非洲土人說着蹩腳的法語，表現似足狒狒和猴子。

比安弗尼投訴，布魯塞爾政府對他的入稟採取拖字訣，法庭兩年來一直對是否受理不置可否。事實上，此案對比利時來說相當敏感，不僅讓比利時人重新面對該國一八八五至一九六○年在剛果的殖民統治歷史，尤其是一八八五年至一九○八年間，比利時國王利奧波德二世對剛果的殘酷統治，導致當地數百萬人死亡。更有甚者，目前比利時法語地區和荷語地區政治對立嚴重，《丁丁歷險記》作為比利時的「國寶」，可說是少數能讓比利時人消除分歧的東西，若漫畫被定性為「宣揚殖民主義的刊物」，勢必進一步打擊比利時人的國家認同感。

比安弗尼能否勝訴，還有待觀察，但《丁丁在剛果》引發的種族爭議卻已持續了數年。英國種族平等委員會裁定，《丁》歧視黑人，要求立即禁售；早前紐約市布魯克林區圖書館因應讀者投訴，將該書從公眾借閱的書架移走，改為須預約才能在指定房間閱讀。布魯克林區是黑人聚居的區域，圖書館作此安排可以理解，但卻意外地引起民權組織的反彈。紐約民主自由聯盟主席利伯曼批評圖書館的做法避重就輕，但忽略了走上自我審查之路的危險性。《丁》的出版商更直指，閱讀《丁》必須考慮其時代背景，如果用今天「政治正確」的觀點來過濾昔日偉大的作家和藝術家，巴爾扎克的小說甚至莎士比亞的部分劇作，都將不能再出版了。

可以預期，在高舉種族平等旗幟的今天，《丁丁在剛果》引發的爭議，在可見未來仍會繼續發生。但問題是，當過去的藝術作品與現代人服膺的普世價值觀相衝突時，應如何處理。德國禁止刊印出售希特拉的《我的奮鬥》，大家沒有爭議，但《戈培爾日記》卻可出版作學術用途，界線如何釐定﹖值得大家深思。