內地打響意識形態保衞戰，昔日粉絲無數的意見領袖紛紛以嫖妓、造謠罪名被捕，網絡世界一片白色恐怖。既然現實世界不能批評，那麼只好談論歷史，現在網絡上最出名的三個人都是古人，分別是周厲王、子產以及唐太宗。

周厲王以殘暴統治而聲名狼藉，引起老百姓怨聲載道，但他不是自省己過，反而廣派秘密警察監視國人的一言一行，甚至殘殺敢言者，結果人們不敢再說真話，路上碰到熟人也只能使眼色示意。召公告誡他，「防民之口，甚於防川」，人民的意見有如河水，應該疏導使之流通，而不是築壩封堵，否則河水愈漲愈多，一旦沖垮堤壩，傷人必多。周厲王不聽良言，三年後被起義者趕下台，在流放途中死亡。

子產則是春秋時期鄭國的政治家，以開明仁智見稱，留下不少故事，其中一個叫「子產不毀鄉校」。當時老百姓工作之餘，會走到公共場所的鄉校評論時事，鄉校就是民間的輿論平台，相當於今日之互聯網。由於不少批評意見很尖銳，執政者頗感難堪，有人建議子產將鄉校毀掉，就不會有人批評了。子產卻說，老百姓只是評論施政得失罷了，他們認為好的，我們就推行；他們反對的，我們就改正。老百姓的批評是我們執政者的老師啊，怎麼能不讓他們發表意見呢？

子產不毀鄉校，受到孔子的推崇，稱之為「仁」。唐太宗李世民也以子產為榜樣，廣開言路，善於納諫，諫臣魏徵死後他深為惋惜，說過著名的「三鏡論」：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。唐朝的韓愈也寫過一篇四言古體詩《子產不毀鄉校頌》，譯成今日的白話就是：讓人說話，天不會塌下來；如果不讓人說話，國家遲早要滅亡。

一個國家是否強大，一個政權是否受老百姓擁護，端視執政者的心胸是否寬廣。